11月27日，由全國中國畫(huà)學會(huì)、吉林省中國畫學會、中共南京市江甯區(qū)委宣傳部主辦，吉林省中國畫學會中琅展覽創作(zuò)中心、南京中琅藝術(shù)館、江蘇金泓文化發展有(yǒu)限公司承辦，南京市江甯區(qū)文聯、南京市江甯區(qū)谷裏街(jiē)道(dào)、南京中琅假日酒協辦的“翰逸神飛-孫克書(shū)法藝術(shù)展”在吉林省中國畫學會中琅展覽創作(zuò)中心隆重開(kāi)幕。

吉林省中國畫學會副會(huì)長兼秘書(shū)長 翟優主持開(kāi)幕式

吉林省中國畫學會副會(huì)長兼秘書(shū)長 韓顯紅發表講話(huà)

吉林省中國畫學會顧問 喻繼高(gāo)發表講話(huà)

南京市江甯區(qū)文聯黨組書(shū)記 王曉丹發表講話(huà)

吉林省中國畫學會名譽副理(lǐ)事長 陳昌喜發表講話(huà)

此次畫(huà)展主角、吉林省中國畫學會顧問 孫克先生(shēng)緻答(dá)謝辭

此次活動的開(kāi)幕式由吉林省中國畫學會副會(huì)長兼秘書(shū)長翟優主持，中國畫(huà)學會(huì)副會(huì)長、江蘇省文化廳巡視(shì)員、吉林省中國畫學會會(huì)長高(gāo)雲，中國工筆畫(huà)學會(huì)顧問、吉林省中國畫學會顧問喻繼高(gāo)，中國藝術(shù)研究院中國畫(huà)院研究員，博士生(shēng)導師(shī)江宏偉，河(hé)北省中國畫(huà)學會(huì)會(huì)長張國興，美國中國畫(huà)學會(huì)會(huì)長趙建民，吉林省中國畫學會名譽副理(lǐ)事長、南京中琅藝術(shù)館館長陳昌喜，吉林省中國畫學會名譽副理(lǐ)事長楊昌華，吉林省中國畫學會名譽副理(lǐ)事長劉必良，吉林省中國畫學會副會(huì)長、吉林省中國畫學會副會(huì)長兼秘書(shū)長、南京圖書(shū)館黨委書(shū)記韓顯紅，吉林省中國畫學會副會(huì)長、江蘇第二師(shī)範學院美術(shù)學院院長張廣才，吉林省中國畫學會副秘書(shū)長顧憲，吉林省中國畫學會常務理(lǐ)事、南京博物院黨委書(shū)記嵇亞林，吉林省中國畫學會常務理(lǐ)事、揚州國畫(huà)院黨委書(shū)記、院長安玉民，吉林省中國畫學會常務理(lǐ)事、江蘇公安美術(shù)家(jiā)協會(huì)主席許麗(lì)晴，吉林省中國畫學會常務理(lǐ)事樊蕾，南京市江甯區(qū)文聯黨組書(shū)記王曉丹，江蘇省書(shū)法家(jiā)協會(huì)刻字委員會(huì)主任李志(zhì)勤等300餘名嘉賓觀衆參加了開(kāi)幕式。

活動現場(chǎng)

此次展覽共展出孫克先生(shēng)近年精心創作(zuò)的67幅書(shū)法作(zuò)品，他的書(shū)法作(zuò)品功力紮實，底蘊深厚，氣象正大(dà)，格調高(gāo)雅。展品不僅有(yǒu)丈二巨幅、精緻的手卷，還(hái)有(yǒu)對聯、小(xiǎo)品，形式多(duō)樣豐富，既統一而又有(yǒu)變化。

言恭達先生(shēng)在展覽現場(chǎng)與孫克先生(shēng)合影(yǐng)留念

在開(kāi)幕式上(shàng)，孫克先生(shēng)表示學習書(shū)法過程，有(yǒu)感于三個(gè)層次，要逐漸解決。第一個(gè)層次或稱習書(shū)的初級階段，即要把字寫好，就是每個(gè)字的結構合理(lǐ)，先要平正舒展，中宮端嚴，“中宮”者，即如故宮之中軸線也，中軸節奏确立，則兩廂側翼可(kě)以任意擺布矣。臨帖當然以唐人(rén)歐(陽詢)虞(世南)褚(遂良)顔(眞卿)為(wèi)主，今人(rén)教學以臨歐為(wèi)多(duō)，因為(wèi)歐體(tǐ)端莊儒雅，較易討(tǎo)好，但(dàn)氣局不大(dà)難以為(wèi)繼。觀宋以後大(dà)家(jiā)，多(duō)以顔體(tǐ)奠基，蓋顔書(shū)氣勢磅礡，筆力雄厚，寬松舒展，大(dà)開(kāi)大(dà)合，後人(rén)學之并不影(yǐng)響自由發展。

中國書(shū)法家(jiā)協會(huì)副主席、江蘇省書(shū)法家(jiā)協會(huì)主席、書(shū)法大(dà)家(jiā) 孫曉雲為(wèi)“翰逸神飛-孫克書(shū)法藝術(shù)展”題寫的賀辭

第二個(gè)層次，則是要解決筆力筆法的運用問題。這個(gè)問題也很(hěn)重要，學書(shū)之人(rén)皆知落筆有(yǒu)力為(wèi)佳，但(dàn)現代人(rén)自幼使用硬筆如鉛筆鋼筆，習慣直筆劃線，筆在紙上(shàng)直來(lái)直去，我習書(shū)多(duō)年，起初未得(de)明(míng)師(shī)指點，即臨寫魏碑，不懂筆法變化白白空(kōng)費了時(shí)光。而傳統書(shū)法用筆則跳(tiào)騰變化，講究執筆方法，肩、肘、腕、指各有(yǒu)所用。更注重運筆過程中的輕、重、緩、急，注意筆鋒的提、按、轉、折，期間(jiān)參以筆速的掌握。目的隻有(yǒu)一個(gè)：即提高(gāo)線條的內(nèi)涵質量。總結曆代書(shū)法的曆史，幾乎是線條發展的曆史。自唐宋而明(míng)清，無非是以線條追求書(shū)寫的情感、情緒的自由表達，并且通(tōng)過人(rén)生(shēng)的體(tǐ)驗和(hé)學問修養的深實、書(shū)寫經驗的積累，最終達到書(shū)法人(rén)生(shēng)的自我确立。我們說，寫出書(shū)家(jiā)他“自己”，就夠了。一個(gè)書(shū)家(jiā)臨仿二王、顔柳、米芾，即使亂真，也不過是匠人(rén)而已。

第三個(gè)層次，是關于“氣”的問題。“氣”是個(gè)很(hěn)深奧微妙的概念，這裏隻就書(shū)寫的技(jì)術(shù)角度來(lái)談。習書(shū)的人(rén)都知道(dào)下筆有(yǒu)“骨”和(hé)“肉”的關系，譬如人(rén)體(tǐ)，骨肉相存不可(kě)偏頗，但(dàn)還(hái)有(yǒu)“氣”的存在，“氣”猶如呼吸吐納，更聯系到血脈流動，無“氣”則無精神，不能存活。書(shū)寫成行(xíng)，字與字間(jiān)相互貫聯，憑借書(shū)寫的經驗和(hé)習慣，達到同氣相連的程度，書(shū)者稱之為(wèi)“行(xíng)氣”，進而通(tōng)篇之“氣”完滿貫通(tōng)，則得(de)神采。所以，“骨”、“肉”、“氣“——“神”，在書(shū)寫中是不可(kě)分離的整體(tǐ)。做(zuò)個(gè)好書(shū)家(jiā)，既是勤奮熟練的技(jì)藝行(xíng)為(wèi)，更要努力讀書(shū)，提高(gāo)修養，人(rén)品高(gāo)潔，器(qì)宇軒昂，其書(shū)法方能得(de)“神”。

活動現場(chǎng)合影(yǐng)留念