寥廓青山(shān)霜露重

——記梁元和(hé)他的山(shān)水(shuǐ)畫(huà)

吳宇華

梁元是當今中國畫(huà)壇的優秀畫(huà)家(jiā)，他的山(shān)水(shuǐ)畫(huà)于沉雄中寓冷逸之姿，風格獨特，個(gè)性鮮明(míng)，具有(yǒu)很(hěn)強的現代感。2013年元月臨近春節的一個(gè)下午，“境由心造·梁元中國畫(huà)作(zuò)品展”在無錫書(shū)畫(huà)院舉辦，集中展示了他近年來(lái)的作(zuò)品。步入展廳，那(nà)沉靜清俊的畫(huà)面和(hé)直抒胸臆的筆墨，予我以深刻的印象。

認識梁元先生(shēng)已經多(duō)年了，作(zuò)為(wèi)一直關注他的同道(dào)中人(rén)，對他的繪畫(huà)和(hé)藝術(shù)成就自然是頗為(wèi)了解的。細讀他的這些(xiē)作(zuò)品，首先使我感受很(hěn)深的是他對于藝術(shù)的勤勉和(hé)探索精神，其次是他對于繪畫(huà)形式語言的自在把握。一個(gè)真正的畫(huà)家(jiā)，除了具備美感的天賦還(hái)需擁有(yǒu)勇氣、毅力和(hé)善于思考等方面的基本品質，在我看來(lái)，除了具備以上(shàng)素質以外梁元還(hái)兼具開(kāi)放和(hé)內(nèi)斂的個(gè)性，他的這些(xiē)特質使他一方面能汲取多(duō)種藝術(shù)的養份同時(shí)又能自出機杼凝煉出自己的風格特色。

藝術(shù)家(jiā)的從藝曆程是曲折的，有(yǒu)一句話(huà)叫“痛并快樂着！”正是畫(huà)家(jiā)們的常态。目标的達成過程就是一個(gè)求道(dào)證道(dào)的過程。梁元在繪畫(huà)上(shàng)是個(gè)多(duō)面手，有(yǒu)着很(hěn)好的基本功，七十年代他畫(huà)過油畫(huà)人(rén)物、風景，水(shuǐ)粉、水(shuǐ)彩，八十年代畫(huà)過水(shuǐ)墨寫意人(rén)物、工筆人(rén)物和(hé)連環畫(huà)，在多(duō)個(gè)繪畫(huà)門(mén)類均有(yǒu)不俗的表現，但(dàn)并非以山(shān)水(shuǐ)專長。在長期的繪畫(huà)實踐和(hé)內(nèi)心情感的指引下，最終他把目光投向了家(jiā)鄉的丘壑雲水(shuǐ)，泉石園林，運河(hé)人(rén)家(jiā)。從1989年他的《搶救千年古運河(hé)》獲“第七屆全國美術(shù)作(zuò)品展覽”銅牌獎以來(lái)，作(zuò)品《疏林待春圖》、《雲遊故鄉圖》、《清風沂蒙圖》連續入選第九屆、十屆、十一屆全國美展(獲提名獎)，其它作(zuò)品多(duō)次入選全國性美術(shù)作(zuò)品展覽并獲獎，可(kě)謂成績斐然。

在中國畫(huà)諸門(mén)類中，山(shān)水(shuǐ)畫(huà)曆史綿長，傳統深厚，曆來(lái)大(dà)家(jiā)輩出。山(shān)水(shuǐ)畫(huà)與山(shān)水(shuǐ)詩文最能表達中國人(rén)的自然觀，所謂“仁智之樂”、“澄懷觀道(dào)”，都是指山(shān)水(shuǐ)予人(rén)的豐富感受。無錫是一個(gè)山(shān)水(shuǐ)人(rén)文富有(yǒu)內(nèi)涵和(hé)傳統的地方，一方水(shuǐ)土對畫(huà)家(jiā)心靈的滋潤自然會(huì)生(shēng)發出具有(yǒu)個(gè)性之美而又契合于斯的意境。梁元的山(shān)水(shuǐ)畫(huà)以表現江南山(shān)水(shuǐ)見長，長期以來(lái)，他不斷探索山(shān)水(shuǐ)畫(huà)的表達形式，在傳統的背景下，一方面深入生(shēng)活，求得(de)生(shēng)活的蒙養，另一方面融彙中西方的優秀語言，形成了沉靜冷逸中寓超邁之情的繪畫(huà)品格。從梁元前些(xiē)年的重要作(zuò)品來(lái)看，他似乎偏愛(ài)表現江南的秋冬寒林，山(shān)巒積雪。在層層的皴擦積染中，畫(huà)幅上(shàng)煙雲變滅，蒼紫交融，于無言的靜谧中盡現自然豐富生(shēng)動的肌理(lǐ)。

作(zuò)為(wèi)一個(gè)不斷進取的畫(huà)家(jiā)，梁元并不滿足已經取得(de)的成功，近年來(lái)，梁元從傳統和(hé)當代的視(shì)角重新審視(shì)自己的創作(zuò)理(lǐ)念和(hé)手法，積累了大(dà)量的寫生(shēng)畫(huà)稿，在此基礎上(shàng)，他推出了一批以家(jiā)鄉為(wèi)主題的新作(zuò)。這些(xiē)作(zuò)品多(duō)取無錫名勝景觀為(wèi)表現對象，如《東林書(shū)院》、《寄暢古園》、《潛廬積雪》、《碧山(shān)吟社》、《二泉積雪》、《五裏湖(hú)畔》等等，較以往更加注重畫(huà)面構成的個(gè)人(rén)符号和(hé)寫意性的水(shuǐ)墨表現，景物的描繪愈顯簡潔單純。筆墨語言的加強，主觀意象的拓展，使得(de)作(zuò)品意境的表達更加直接，由此完成了他對自身藝術(shù)的又一次嬗變和(hé)超越。

一個(gè)畫(huà)家(jiā)的繪畫(huà)品格、意境生(shēng)發、形式語言乃至繪制(zhì)手法都是一個(gè)自身不斷選擇的過程，可(kě)以說這一連串選擇都是畫(huà)家(jiā)當下全部能力的體(tǐ)現，關連于畫(huà)家(jiā)的個(gè)性、思想、審美觀、藝術(shù)修養和(hé)對于生(shēng)活的認知。這樣說來(lái)，梁元的中國畫(huà)正是他對于藝術(shù)認知和(hé)選擇的呈現。

（注：2014年梁元中國畫(huà)作(zuò)品《蠡湖(hú)松雪圖》再次入選第十二屆全國美展）