當前位置當代名家(jiā)
當代名家(jiā)
晏 明(míng)
晏 明(míng)
晏明(míng)1961年生(shēng)于揚州。1988年畢業于中國美術(shù)學院(原國立浙江美術(shù)學院),曾考入揚州國畫(huà)院從事藝術(shù)創作(zuò),在揚州日報作(zuò)美術(shù)編輯。現為(wèi)吉林省中國畫學會理(lǐ)事,又任江蘇省美術(shù)館書(shū)畫(huà)創作(zuò)室主任、國家(jiā)一級美術(shù)師(shī)。系中國美術(shù)家(jiā)協會(huì)會(huì)員。江蘇省藝術(shù)類高(gāo)級職稱評審委員會(huì)委員、江蘇省國際文化交流中心理(lǐ)事、江蘇省海外聯誼會(huì)理(lǐ)事、美國佐治亞州肯尼索大(dà)學藝術(shù)系兼職教授、台灣國立成功大(dà)學客座教授。 作(zuò)品多(duō)次入選全國及省重大(dà)展覽并多(duō)次獲獎,作(zuò)品及論文數(shù)十次發表于國家(jiā)重點學術(shù)性核心刊物,有(yǒu)多(duō)幅作(zuò)品被國家(jiā)級收藏機構收藏。1998年至2001年應德國、奧地利兩國文化部門(mén)的邀請(qǐng),分别赴法蘭克福、維也納舉辦個(gè)人(rén)畫(huà)展。多(duō)次在香港、澳門(mén)、台灣舉辦個(gè)展和(hé)聯展。
美術(shù)評論家(jiā)文章

彩墨暢神思

晏明(míng)詩情山(shān)水(shuǐ)畫(huà)的審美特質--馬鴻增

 

與時(shí)俱進意識和(hé)個(gè)性意識的增強,是當今中國畫(huà)壇的一個(gè)重要特征。其間(jiān),畫(huà)家(jiā)各自的審美取向千差萬别。就山(shān)水(shuǐ)畫(huà)而言,有(yǒu)相當一部分走的是傳統的、借鑒西方的道(dào)路,然而他們各自切入傳統和(hé)西方的角度有(yǒu)着種種差異,特别是各自藝術(shù)悟性和(hé)文化素養又有(yǒu)許多(duō)不同,因而所取得(de)的創作(zuò)成果也就拉開(kāi)了距離。本文所要評述的畫(huà)家(jiā)晏明(míng),就屬于這個(gè)藝術(shù)創新的探索者的行(xíng)列,由于具備悟性和(hé)韌性雙重條件,他的山(shān)水(shuǐ)畫(huà)創作(zuò)已形成明(míng)晰的個(gè)人(rén)風格,內(nèi)涵的深沉與語言的清新,使他在當今畫(huà)壇嶄露頭角。

 

晏明(míng)山(shān)水(shuǐ)畫(huà)的審美特質可(kě)以概括為(wèi)兩句話(huà):色墨協奏,詩情流溢。最能體(tǐ)現這種個(gè)性特征的是一批以古詩為(wèi)母題的作(zuò)品,或稱為(wèi)“古詩意系列“。這些(xiē)作(zuò)品所創造的審美境界,不是傳統意義上(shàng)”外師(shī)造化,中得(de)心源“的結果,而是從對自然美的深入感悟中,提煉出最打動人(rén)心的若幹“因子”,組合為(wèi)理(lǐ)想化的山(shān)水(shuǐ),或可(kě)謂“心象山(shān)水(shuǐ)”。作(zuò)品意境清新、甯靜、澄明(míng)、和(hé)諧,富于文化積澱和(hé)書(shū)卷氣息。作(zuò)品充滿詩情幽趣,如夢如幻,高(gāo)雅清麗(lì)。時(shí)而如長蕭短(duǎn)笛,清音(yīn)激越;時(shí)而似江南絲竹,萦回往複,令人(rén)動情。這類山(shān)水(shuǐ)作(zuò)品不僅具有(yǒu)高(gāo)古的內(nèi)在情韻和(hé)天人(rén)合一的傳統理(lǐ)念,而且也是現代人(rén)由心态浮躁轉而追求返樸歸真的心理(lǐ)折射,喚起了人(rén)們對大(dà)自然的向往和(hé)對泯滅已久的心中山(shān)水(shuǐ)境界的回憶。傳統情韻與現代意識在這裏實現了奇妙的契合。這也正是晏明(míng)山(shān)水(shuǐ)畫(huà)受到國內(nèi)外當今畫(huà)壇關注和(hé)贊揚及當代人(rén)喜愛(ài)和(hé)收藏的原因之一。

 

另一個(gè)重要原因是藝術(shù)語言的獨特性。晏明(míng)信守“借古開(kāi)今”、“借洋興中”的法則,一方面,他從前輩大(dà)師(shī)那(nà)裏借鑒用筆、用墨和(hé)章法布局之道(dào),領悟虛實、黑(hēi)白、開(kāi)合的辨證關系;另一方面,他又從西方繪畫(huà)借鑒色彩的豐富變化和(hé)光感表現,并大(dà)量運用現代構成營造畫(huà)面結構。傳統意蘊和(hé)古典精神在新觀念的重組下獲得(de)再生(shēng)。作(zuò)品中,皴擦與潑彩相彙合,筆墨與肌理(lǐ)相交融,水(shuǐ)墨為(wèi)骨氣,色彩為(wèi)神韻,共同協奏出如夢如幻的生(shēng)命樂章。在他筆下,長空(kōng)雲煙變幻迷離,山(shān)嶺奇俊氤氲靈秀,林木勁拔不乏蒼潤,溪流清冽欲溢畫(huà)外,冰雪融融蘊含生(shēng)機。宋代山(shān)水(shuǐ)畫(huà)大(dà)師(shī)郭熙有(yǒu)名言“春山(shān)豔冶而如笑,夏山(shān)蒼翠而如滴,秋山(shān)明(míng)淨而如妝,冬山(shān)慘淡而如睡。”這四種山(shān)水(shuǐ)詩境,在晏明(míng)筆下都有(yǒu)所表現,但(dàn)他似乎尤其偏愛(ài)秋色之美,所以前人(rén)詩句多(duō)為(wèi)詠秋,畫(huà)面境界多(duō)為(wèi)秋景,也許是因為(wèi)秋山(shān)明(míng)淨、秋高(gāo)氣爽,最适合于抒寫他胸中詩情的緣故。在此類作(zuò)品中,他對水(shuǐ)份和(hé)色彩的運用更為(wèi)豐富微妙,充分顯示出駕馭傳統技(jì)法的能力和(hé)把握新技(jì)法的得(de)心應手。層叠的色墨中透出晶瑩的光影(yǐng),淡雅之中铿锵有(yǒu)聲,暈染之間(jiān)棱角分明(míng),散發出一種節奏有(yǒu)緻、韻味綿長、既傳統又現代的文化氣息。

 

晏明(míng)的詩情山(shān)水(shuǐ)畫(huà)回蕩着積極的生(shēng)命意識和(hé)擁抱自然、吐納與共的誠意,這既是一種美學追求,也是一種性格、格調的自然流露。傳統型的畫(huà)家(jiā)多(duō)崇尚積累中的漸變,現代型的畫(huà)家(jiā)多(duō)崇尚變化中的積累;傳統型的畫(huà)家(jiā)多(duō)追求完美,追求筆墨與情性的高(gāo)度統一,現代型的畫(huà)家(jiā)多(duō)追求創意,追求整體(tǐ)構成的視(shì)覺張力和(hé)觀念表達。從負面影(yǐng)響看,前者可(kě)能過于守成,後者可(kě)能浮躁淺薄。總的看來(lái),晏明(míng)是一個(gè)折中型的畫(huà)家(jiā) ,他既有(yǒu)對藝術(shù)現代性的深切渴望,又有(yǒu)對傳統藝術(shù)精神的一往深情,因而他總是處于執着的探索之中,從形式與內(nèi)涵兩個(gè)層面下功夫。 晏明(míng)的山(shān)水(shuǐ)畫(huà)的審美特質有(yǒu)着鮮明(míng)的江南文化氣質,清麗(lì)、婉約、微茫、雅緻,顯現出畫(huà)家(jiā)機智敏捷的天性,善于将理(lǐ)性的思考與感情的傾瀉熔為(wèi)一體(tǐ),善于創造清幽奇秀、如夢如幻的詩境。

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