為(wèi)黔山(shān)寫照傳神

左莊偉/文

青年畫(huà)家(jiā)李楚洋在深入貴州黔山(shān)寫生(shēng)時(shí)發現那(nà)裏的山(shān)、那(nà)裏的水(shuǐ)和(hé)鑲嵌在山(shān)水(shuǐ)間(jiān)的民寨與他身居的江南山(shān)水(shuǐ)民居有(yǒu)着完全不同的美形，美态和(hé)美麗(lì)的精神氣質，他飽含激動之情用自己特有(yǒu)的筆墨藝術(shù)語言，加以創造性的表現，就是我們目前的這幅圓滿、充滿朝氣與活力、甯靜、清淨、安逸、平和(hé)如仙境的題為(wèi)《黔山(shān)勝境》圖。

楚洋出生(shēng)于中國改革開(kāi)放以後的新時(shí)代，自幼就受到畫(huà)家(jiā)父親的影(yǐng)響和(hé)教導，後入西安美術(shù)學院攻讀中國畫(huà)專業，又進南京師(shī)範大(dà)學美術(shù)學院深造，受到過學院規範而嚴謹的中西兩種傳統繪畫(huà)觀念和(hé)理(lǐ)法的培養，既有(yǒu)全面而深入的藝術(shù)基礎，又有(yǒu)現代繪畫(huà)理(lǐ)念和(hé)造型語境。他可(kě)以随情而取景、随意而造畫(huà)境，依自己的美學觀和(hé)特有(yǒu)的藝術(shù)語言，營造自己由目而心的山(shān)水(shuǐ)圖式。

中國傳統山(shān)水(shuǐ)畫(huà)自古以來(lái)有(yǒu)疏體(tǐ)與密體(tǐ)之分，《黔山(shān)勝境》圖式屬密體(tǐ)山(shān)水(shuǐ)，畫(huà)家(jiā)将天地、山(shān)水(shuǐ)、民寨依自然生(shēng)态序列置陳布勢，嚴密充實。流動的山(shān)泉雲霧和(hé)隐現的路橋使靜态的自然中充溢着生(shēng)命血脈活力，生(shēng)機盎然。濃密的景物配置中畫(huà)家(jiā)智慧地采用不同的明(míng)暗、不同的色調、不同的點、線、面構成的層次，形成對比中見調和(hé)，呈現出一種既嚴謹又輕松活潑、繁盛、熱情向上(shàng)、蓬勃朝氣的內(nèi)在精神氣質，蘊含着當今的時(shí)代精神美。

繪畫(huà)的形式美主要表現在個(gè)性鮮明(míng)的藝術(shù)語言美，楚洋采用以工為(wèi)主、工寫相結合書(shū)寫不同對象，主要運用富有(yǒu)動感的長短(duǎn)有(yǒu)緻的細筆法，點、線和(hé)面恰當的組合；對山(shān)石的處理(lǐ)，着力在密集彙聚成散落有(yǒu)序不同的面，并施以少(shǎo)許的暗部點線皴，光潔明(míng)亮與樹(shù)木民寨形成強烈的對比、同時(shí)又以冷熱不同的色彩在畫(huà)面形成的色塊對比，具有(yǒu)美學意義的恰當配置，內(nèi)涵現代構成設計(jì)的裝飾意趣美；天空(kōng)與水(shuǐ)面着藍(lán)色塊不施筆墨使其單純，既給人(rén)以潔淨無污染的生(shēng)态環境美，又有(yǒu)着單純與複雜的對比美，總體(tǐ)呈現出繪畫(huà)性與裝飾性統一美。

中國繪畫(huà)的藝術(shù)語言随着時(shí)代的變遷而變化發展。自唐始出現水(shuǐ)墨畫(huà)，王維倡導：夫畫(huà)道(dào)之中水(shuǐ)墨為(wèi)上(shàng)。自此逐漸形成水(shuǐ)墨寫意畫(huà)與工筆重彩畫(huà)，山(shān)水(shuǐ)畫(huà)中有(yǒu)重彩色的青綠山(shān)水(shuǐ)，由于唐王維推崇水(shuǐ)墨、李思訓重青綠，後人(rén)董其昌将其分為(wèi)南北二宗，從此兩派山(shān)水(shuǐ)分道(dào)揚镳，各領風騷主宰畫(huà)壇，後代畫(huà)家(jiā)依自己的美學取向各師(shī)其宗。如今畫(huà)家(jiā)亦多(duō)不受宗派局限，多(duō)取亦工亦寫、亦墨亦色、墨色工寫結合。楚洋之作(zuò)亦如此，他在筆法上(shàng)近工：如同近工的細筆線寫林木、民寨、房(fáng)舍，以墨色畫(huà)遠近山(shān)體(tǐ)，以傳統的三遠法空(kōng)間(jiān)造境，但(dàn)又隐含西洋畫(huà)法中近大(dà)遠小(xiǎo)和(hé)光影(yǐng)法的元素置景。所以他的畫(huà)是貫中西、融古今，歸根屬于現代，是從傳統走近現代的具有(yǒu)新時(shí)代精神面貌的山(shān)水(shuǐ)畫(huà)藝術(shù)。