茲夕無塵慮 高(gāo)雲共片心

    ——高(gāo)雲先生(shēng)及其作(zuò)品        

文/南京師(shī)範大(dà)學美術(shù)學院博士生(shēng) 楊祥民

引言：平日裏喜歡亂翻書(shū)，但(dàn)每每“好讀書(shū)不求甚解”，徒取過目之趣。偶然讀到唐顔真卿詩句：“茲夕無塵慮，高(gāo)雲共片心”，腦(nǎo)海裏不禁浮現出高(gāo)雲的高(gāo)士畫(huà)作(zuò)來(lái)，心中激賞，品味再三，其情趣妙理(lǐ)甚為(wèi)切合，且以此為(wèi)題寫作(zuò)本文。

一、文人(rén)雅韻 院體(tǐ)情緻

在中國畫(huà)的繼承和(hé)發展上(shàng)，有(yǒu)兩種不同的方式：一是主流的傳承，如明(míng)四家(jiā)、清六家(jiā)的繪畫(huà)藝術(shù)，既重視(shì)傳統，也重視(shì)法度；二是非主流的傳承，如揚州八怪、金陵八家(jiā)的繪畫(huà)藝術(shù)，多(duō)在傳統、法度之外标新立異，另辟蹊徑。雖然兩者皆有(yǒu)妙處，但(dàn)唯有(yǒu)熔鑄古今“乃為(wèi)大(dà)成”的主流藝術(shù)，才能展現時(shí)代所需要的正大(dà)氣象，鑄就民族繪畫(huà)藝術(shù)的崇高(gāo)品質。

高(gāo)雲長期擔任美術(shù)界重要職位，深厚的文化學識修養，廣博的心境視(shì)野，使他能明(míng)于古今藝術(shù)之大(dà)體(tǐ)，文化發展之大(dà)局。所以高(gāo)雲沒有(yǒu)去走“一端之學”的藝術(shù)發展道(dào)路，他不汲于絢爛，不炫以奇巧，而是以心氣和(hé)平守正創新，漸行(xíng)漸進至正大(dà)氣象。他的繪畫(huà)繼承了國畫(huà)藝術(shù)正脈，具有(yǒu)文、雅、清、正的顯著特點。“畫(huà)乃心印”，高(gāo)雲的這種繪畫(huà)風格，與其內(nèi)心的品格涵養密不可(kě)分。畫(huà)中文氣、雅氣也許可(kě)以學而得(de)之，清氣、正氣則需滌蕩心胸，澄澈性靈，方能出之，所以尤為(wèi)難能可(kě)貴。

高(gāo)雲的畫(huà)，既空(kōng)靈潇灑，文逸悠然，具有(yǒu)文人(rén)畫(huà)的雅韻，又筆法精嚴，端莊明(míng)淨，具有(yǒu)院體(tǐ)畫(huà)的情緻。正如聶危谷教授所說，高(gāo)雲“創造性地将文人(rén)畫(huà)與院體(tǐ)畫(huà)巧妙融合”，形成了自己的藝術(shù)面貌。

高(gāo)雲由南京藝術(shù)學院中國畫(huà)專業科班出身，具有(yǒu)學院派畫(huà)家(jiā)嚴謹、紮實、精确入微的繪畫(huà)技(jì)藝功底，這方面他超過了同時(shí)代的許多(duō)畫(huà)家(jiā)。高(gāo)雲的藝術(shù)表達變的自由和(hé)開(kāi)闊起來(lái)，而其立身處世的性格品質，又使得(de)他的藝術(shù)自由但(dàn)不放縱，開(kāi)闊又有(yǒu)原則。高(gāo)雲以其對于民族藝術(shù)的熱愛(ài)、信心和(hé)責任感，堅持着中國畫(huà)的根本——筆墨，也堅持着中國畫(huà)的底線——線條。

近世以來(lái)，國畫(huà)西化的現象嚴重，線條弱化，筆墨弱化，而是素描感、光色感突出。這就放棄了國畫(huà)藝術(shù)最為(wèi)本質的精神探求，舍本逐末于表面的形式再現。對此高(gāo)雲有(yǒu)着清醒的認識，所以，他雖然有(yǒu)極強的造型寫實能力，但(dàn)他在畫(huà)中并未對此大(dà)肆張揚炫耀，而是一直将之收斂，靈化為(wèi)傳統的筆墨、線條。如《撫琴圖》，畫(huà)一高(gāo)士在太湖(hú)石前操動琴弦。高(gāo)雲通(tōng)過生(shēng)動的畫(huà)筆、準确的造型，表現出高(gāo)士人(rén)物的外形特征和(hé)內(nèi)心活動，有(yǒu)坐(zuò)究四荒、抒懷暢神之意。巨大(dà)的太湖(hú)石用淡墨暈染，空(kōng)透、輕靈、秀逸，與前面香爐中回旋升起的一縷熏香一樣，有(yǒu)蜿蜒向上(shàng)之勢。太湖(hú)石與人(rén)物互為(wèi)映襯，也賦于人(rén)物以高(gāo)雅靈秀之氣。高(gāo)士人(rén)物的衣服褶紋線條，用中鋒勁利筆法，線形前肥後銳，起筆及收尾形似釘頭與鼠尾。宋李唐《炙艾圖》、清任伯年《風塵三俠》中都有(yǒu)這種釘頭鼠尾描，但(dàn)高(gāo)雲的線條更趨緊勁綿長，他将鐵(tiě)線描的功力滲透其間(jiān)。《撫琴圖》用筆嚴謹準确，線條起伏偃仰，穿插隐現，脈絡十分清晰。畫(huà)面上(shàng)有(yǒu)濃厚的超脫塵世的情感色彩，以及将現實隐逸化、理(lǐ)想化的追求傾向。

高(gāo)雲的畫(huà)不僅有(yǒu)生(shēng)動的筆墨線條，還(hái)有(yǒu)獨具個(gè)人(rén)特色的縱深的畫(huà)面構圖形式。這是一種大(dà)膽的突破和(hé)創造，可(kě)謂史無前例。在縱深狹長的畫(huà)面上(shàng)，人(rén)物與景物上(shàng)下相對，彼此呼應，形成有(yǒu)機整體(tǐ)；人(rén)物與景物又相對獨立，彼此分明(míng)，各居畫(huà)面一端。高(gāo)雲這種審慎而辯證地經營的畫(huà)面，喻含着高(gāo)士人(rén)物的獨立高(gāo)明(míng)之品格，立身世外，披覽世風。如《高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)》一圖，下端畫(huà)一高(gāo)士拄杖而立，背對遠觀上(shàng)端高(gāo)山(shān)瀑流，山(shān)石人(rén)物皆靜立，畫(huà)面平靜沉穩，有(yǒu)仁者樂山(shān)并仁者靜之意蘊；《數(shù)篇對水(shuǐ)吟》一圖，上(shàng)端畫(huà)一高(gāo)士坐(zuò)操古琴，面朝下端水(shuǐ)面波湧，琴音(yīn)水(shuǐ)聲相對吟，畫(huà)面靜中有(yǒu)動，有(yǒu)智者樂水(shuǐ)并智者動之情思。

高(gāo)雲的繪畫(huà)構圖布局還(hái)體(tǐ)現出“正”的特點。在縱深狹長的畫(huà)面上(shàng)，人(rén)物與事物居于正中，具有(yǒu)堂堂正正之氣。由構圖的“正”，也構成了畫(huà)面的“穩”，進而生(shēng)發出一種“靜”的氣息。高(gāo)雲的繪畫(huà)技(jì)藝皆由正統一派傳承而來(lái)，繪畫(huà)面貌也屬正聲雅音(yīn)，似乎“正”是高(gāo)雲不可(kě)動搖的宿命。

二、南高(gāo)北何 和(hé)而不同

中國美術(shù)史上(shàng)出現過一些(xiē)以姓氏合稱的畫(huà)家(jiā)群體(tǐ)，如五代“黃家(jiā)富貴，徐家(jiā)野逸”，宋“馬一角、夏半邊”，明(míng)“南陳北崔”，清“四王”等。與畫(huà)派中畫(huà)家(jiā)有(yǒu)主次之分不同，這種群體(tǐ)中的畫(huà)家(jiā)相對獨立和(hé)平等，藝術(shù)創作(zuò)上(shàng)也是“和(hé)而不同”。在20世紀北京的于非闇和(hé)南京的陳之佛，都以工筆花(huā)鳥著稱，又各具有(yǒu)自己的風格，他們并稱為(wèi)“南陳北于”。

當代中國畫(huà)壇上(shàng)亦有(yǒu)“南高(gāo)北何”之謂，“南高(gāo)”是指南方南京的高(gāo)雲，“北何”是指北方天津的何家(jiā)英。中國美術(shù)家(jiā)協會(huì)理(lǐ)論委員會(huì)副主任馬鴻增先生(shēng)認為(wèi)，“早在1984年，高(gāo)雲的工筆人(rén)物畫(huà)就已嶄露頭角，他精心創作(zuò)的連環畫(huà)《羅倫趕考》一舉奪得(de)第六屆全國美展金獎。從那(nà)以後，江南的高(gāo)雲和(hé)北方的何家(jiā)英成為(wèi)當代中國工筆人(rén)物畫(huà)壇的兩顆新星。”

高(gāo)雲曾創作(zuò)過大(dà)量連環畫(huà)，可(kě)謂連環畫(huà)界的翹楚人(rén)物，最讓人(rén)津津樂道(dào)的就是《羅倫趕考》。《羅倫趕考》風格十分清新，與之前的連環畫(huà)大(dà)不相同，開(kāi)上(shàng)世紀80年代線描之新風氣，許多(duō)美術(shù)高(gāo)校(xiào)都采用這套連環畫(huà)作(zuò)為(wèi)線描教材。《羅倫趕考》中那(nà)種才華橫溢的感覺引起了畫(huà)界的轟動，人(rén)們趨之若骛，之後全國各大(dà)美術(shù)雜志(zhì)上(shàng)陸續出現與《羅倫趕考》風格相似的連環畫(huà)作(zuò)品，全國各地的工筆畫(huà)大(dà)賽中也出現了類似風格的線描設色作(zuò)品，但(dàn)都不及《羅倫趕考》所達到的藝術(shù)高(gāo)度。高(gāo)雲的《羅倫趕考》可(kě)謂後無來(lái)者，已經被載入當代畫(huà)史，成為(wèi)連環畫(huà)界的名世絕響。

程大(dà)利先生(shēng)對高(gāo)雲的評價是：“他的用功勤奮和(hé)悟性天賦都是一流的！”高(gāo)雲年僅18歲創作(zuò)的獨幅作(zuò)品《小(xiǎo)小(xiǎo)神槍手》，就已經由江蘇人(rén)民出版社公開(kāi)出版發行(xíng)，從此一發不可(kě)收。年輕的高(gāo)雲很(hěn)快獲得(de)了一系列獎項和(hé)榮譽：獲得(de)第六屆全國美展最高(gāo)獎——金獎，獲得(de)第七屆全國美展“最多(duō)獎”——一銀兩銅及特别獎等共四項，獲得(de)全國郵票(piào)設計(jì)評獎最高(gāo)獎，獲得(de)全國連環畫(huà)評獎最高(gāo)獎……這些(xiē)中國美術(shù)界沉甸甸的獎項，證實着畫(huà)家(jiā)高(gāo)雲的超強實力。

高(gāo)雲與何家(jiā)英兩位畫(huà)家(jiā)一起并稱為(wèi)“南高(gāo)北何”，因為(wèi)他們都在當代中國畫(huà)壇取得(de)了輝煌的藝術(shù)成就，并有(yǒu)着“和(hé)而不同”的藝術(shù)取向。從“和(hé)”的方面來(lái)看，他們作(zuò)為(wèi)年齡相仿同時(shí)代畫(huà)家(jiā)，都是學院派科班出身，具有(yǒu)紮實的繪畫(huà)技(jì)藝功底，又有(yǒu)過人(rén)的藝術(shù)天資；他們都以工筆人(rén)物為(wèi)主要創作(zuò)方向，并且都在上(shàng)世紀80年代初便嶄露頭角，以畫(huà)名世；尤其引人(rén)注意的是，高(gāo)雲與何家(jiā)英還(hái)在藝術(shù)上(shàng)密切合作(zuò)，共同創作(zuò)完成了大(dà)幅工筆人(rén)物畫(huà)《魂系馬嵬》的繪制(zhì)，并一舉在第七屆全國美展上(shàng)奪得(de)銀獎。

這兩位出色的人(rén)物畫(huà)家(jiā)還(hái)有(yǒu)“不同”之處，他們并沒有(yǒu)忘記創造自己獨有(yǒu)的藝術(shù)天地。高(gāo)雲用他的畫(huà)筆，借助高(gāo)情逸态的高(gāo)士，構築了一個(gè)無暇的高(gāo)士家(jiā)園；何家(jiā)英用他的畫(huà)筆，借助天真無邪的少(shǎo)女，營造出一個(gè)純淨的女兒王國。高(gāo)雲筆下高(gāo)士猶如來(lái)自世外，不食煙火(huǒ)，通(tōng)達智慧，可(kě)仰望而不可(kě)企及；何家(jiā)英筆下少(shǎo)女仿佛就在身邊，親切溫馨，有(yǒu)情有(yǒu)意，可(kě)敬賞而不可(kě)亵看。高(gāo)雲熱衷于描繪高(gāo)士，在他的心中，高(gāo)士是才高(gāo)德偉的象征；何家(jiā)英熱衷于描繪少(shǎo)女，在他的眼裏，少(shǎo)女是純真美麗(lì)的代表。高(gāo)雲要在他的高(gāo)士家(jiā)園裏實現自己的藝術(shù)追求，何家(jiā)英則要在他的女兒王國裏實現自己的藝術(shù)夢想。這兩位當代畫(huà)家(jiā)各自營造了一個(gè)沒有(yǒu)紛争、沒有(yǒu)爾虞我詐、沒有(yǒu)市井庸俗的藝術(shù)天地。

慕賢愛(ài)美之心，人(rén)皆有(yǒu)之。高(gāo)雲與何家(jiā)英便是分别從“慕賢”、“愛(ài)美”兩個(gè)不同角度，選擇繪畫(huà)藝術(shù)的創作(zuò)題材和(hé)方向道(dào)路。在高(gāo)雲的中國畫(huà)裏，人(rén)們能夠充分感受到一個(gè)“賢”字，畫(huà)中的高(gāo)士人(rén)物既有(yǒu)古賢者風，又寄寓着當代人(rén)的精神訴求。在何家(jiā)英的中國畫(huà)裏，人(rén)們能夠充分感受到一個(gè)“美”字，畫(huà)中的女性人(rén)物既有(yǒu)古典美，又不失現代人(rén)的時(shí)代特征。高(gāo)雲與何家(jiā)英走出了兩條各具獨特藝術(shù)風光的道(dào)路，但(dàn)總是精神相通(tōng)，遙遙呼應，顯示出殊途同歸之理(lǐ)，異曲同工之妙。

高(gāo)雲與何家(jiā)英的繪畫(huà)，無論高(gāo)士還(hái)是女性，都表現出一種閑适和(hé)安靜的氣息，以及令人(rén)驚異神往的高(gāo)潔和(hé)脫俗，這都是在理(lǐ)想天地裏才有(yǒu)的精神淨土。當世事充滿喧嚣紛擾，“南高(gāo)北何”這種甯靜幽雅的藝術(shù)便格外具有(yǒu)魅力！