藝術(shù)展演月，一批地方戲聚焦現實成熱點

《小(xiǎo)鎮》劇(jù)照

    這兩天，第二屆江蘇藝術(shù)展演月正在火(huǒ)熱進行(xíng)中。半個(gè)多(duō)月來(lái)，一批優秀作(zuò)品精彩亮相，尤其是揚劇(jù)、錫劇(jù)、淮劇(jù)等一批地方戲，聚焦當下，針砭現實，引發不少(shǎo)戲外話(huà)題。以參評文華獎的13部劇(jù)目為(wèi)例，《花(huā)旦當家(jiā)》、《小(xiǎo)鎮》等現代戲就占了10部，其中，絕大(dà)多(duō)數(shù)是現實題材作(zuò)品。展演月期間(jiān)，文化部副部長董偉專程赴南京、鎮江等地觀看了演出，他說，“文藝作(zuò)品，就是要在這樣的‘貼近’中弘揚主旋律，在創作(zuò)中秉持傳世之心，以現實主義精神表現現實生(shēng)活，讓人(rén)們看到美好和(hé)希望就在前方。”

    《花(huā)旦當家(jiā)》，留住村落的鄉愁

    亮點揭秘:“一片老村落，一座古戲台，一方戲窩子”……揚劇(jù)《花(huā)旦當家(jiā)》以鮮明(míng)的生(shēng)活氣息，呼喚留住莊戶人(rén)的精神家(jiā)園。

    整部戲以輕喜劇(jù)的手法，塑造了林小(xiǎo)妹這個(gè)大(dà)學生(shēng)村官可(kě)敬可(kě)愛(ài)的别緻形象。戲曲專業畢業的林小(xiǎo)妹，無意中當上(shàng)了村官，卻又面臨着拆遷難題，承載村落曆史記憶的古戲台就要被拆。全劇(jù)以花(huā)旦當官為(wèi)主線，着眼于“戲中戲”。一方面，小(xiǎo)花(huā)旦發揮聰明(míng)才智，帶領村民們一起保護“古戲台”、“古村落”；另一方面，她又巧用心思，用排戲的方式做(zuò)“釘子戶”的思想工作(zuò)，讓農民變居民。這樣一部視(shì)角獨特的現實題材劇(jù)，反映了新農村建設中的新一代農民的生(shēng)活和(hé)思想狀況。

    記者手記：沒有(yǒu)大(dà)腕明(míng)星和(hé)豪華制(zhì)作(zuò)，但(dàn)《花(huā)旦當家(jiā)》卻以清新明(míng)快的風格、濃郁的生(shēng)活氣息，讓觀衆看到了一部難得(de)的好戲。

    接地氣，是該劇(jù)最大(dà)的特點。題材取自基層，劇(jù)本創作(zuò)紮實，人(rén)物刻畫(huà)鮮明(míng)，真正體(tǐ)現了“深入生(shēng)活，紮根人(rén)民”的創作(zuò)宗旨。該劇(jù)立意好，将保護文化遺産、延續傳統根脈作(zuò)為(wèi)核心，體(tǐ)現了“看得(de)見山(shān)，望得(de)見水(shuǐ)，記得(de)住鄉愁”的鄉土情緣。古戲台，就是傳統文化的符号，全劇(jù)以“保護古戲台”為(wèi)核，既體(tǐ)現了老百姓“愛(ài)戲愛(ài)到骨子裏”的情結，又讓保護傳統文化成為(wèi)該劇(jù)的情感聚焦點。

    地方戲，就要突出地方特色。這部劇(jù)盡可(kě)能多(duō)地采用地方語言、地方曲調，充滿“土味”，讓本地觀衆覺得(de)親切，讓外地觀衆覺得(de)有(yǒu)味。其實，小(xiǎo)戲不必向大(dà)戲看齊，地方戲也未必都向京劇(jù)靠攏，百花(huā)齊放，各有(yǒu)各色，地方戲找到自己的文化歸屬，才是最要緊的。

    《小(xiǎo)鎮》，一次”靈魂過山(shān)車(chē)”

    亮點揭秘:由省淮劇(jù)團打造的大(dà)型現代淮劇(jù)《小(xiǎo)鎮》，是一部的“通(tōng)達人(rén)性、拷問靈魂”的作(zuò)品。一個(gè)以道(dào)德聞名的千年小(xiǎo)鎮，因一位老企業家(jiā)懸賞500萬尋找多(duō)年前救助過自己的鎮裏人(rén)而掀起波瀾，500萬如同試金石，拷問着小(xiǎo)鎮人(rén)的道(dào)德和(hé)良心，冒領、譴責、自責與救贖的故事一幕幕上(shàng)演，直指人(rén)性。

    “作(zuò)為(wèi)江蘇淮劇(jù)的領軍團體(tǐ)，如何在傳承的同時(shí)，赢得(de)今天的觀衆，我們有(yǒu)責任進行(xíng)不斷探索。”省淮劇(jù)團團長、《小(xiǎo)鎮》主演陳明(míng)礦對記者說。值得(de)一提的是，展演月前，陳明(míng)礦剛剛憑該劇(jù)拿(ná)下“梅花(huā)獎”，這部戲也是他和(hé)夫人(rén)陳澄以“夫妻梅花(huā)獎”身份第一次亮相舞台。

    記者手記:用戲劇(jù)語言講述生(shēng)活，用喜劇(jù)風格表現人(rén)物，和(hé)傳統淮劇(jù)相比，《小(xiǎo)鎮》的确有(yǒu)“不一樣”的地方。緊扣時(shí)代脈搏，是該劇(jù)最大(dà)特點。《小(xiǎo)鎮》以敏銳的目光，直面今天道(dào)德危機的嚴酷現實，也讓人(rén)們思考在今天這個(gè)泛物質主義時(shí)代，怎樣維護以道(dào)德和(hé)信仰為(wèi)重心的精神世界，堪稱一部“裏程碑”式的作(zuò)品。

    整部戲，是對人(rén)性反思的過程。主人(rén)公一生(shēng)正派，但(dàn)為(wèi)了兒子，違心撒謊。“變”的過程合情合理(lǐ)，“變”的結果觸目驚心，讓每個(gè)觀衆都能有(yǒu)所思、所悟。至劇(jù)末，當主人(rén)公決定坦陳真相之時(shí)，人(rén)們卻勸他将錯就錯，因為(wèi)小(xiǎo)鎮需要道(dào)德模範。這一情節的設置，相當有(yǒu)力度，直指當前“僞善道(dào)德”之痛。

    從現實的土壤中汲取創作(zuò)靈感，揭示道(dào)德失衡與複歸的掙紮過程，《小(xiǎo)鎮》帶領觀衆坐(zuò)了一回“靈魂過山(shān)車(chē)”。在蕩氣回腸的情節中，潤物細無聲地傳遞正能量，給觀衆一次人(rén)性的選擇與自省。

    《楊家(jiā)碾坊》，從少(shǎo)女夢到“中國夢”

    亮點揭秘:張家(jiā)港市藝術(shù)中心創排的錫劇(jù)《楊家(jiā)碾坊》，改編自沈從文的同名小(xiǎo)說《三三》。講述大(dà)山(shān)碾坊中，單純善良的少(shǎo)女三三，仿佛未經塗染的白紙，直到有(yǒu)一天，城裏的少(shǎo)爺進入了三三的世界，三三開(kāi)始有(yǒu)了“城市夢”。三三開(kāi)始向往識字、上(shàng)學、走出大(dà)山(shān)、跟随一個(gè)人(rén)，可(kě)就在她終于決定奔向城市新生(shēng)活的時(shí)候，少(shǎo)爺突然離世，所有(yǒu)的美夢在那(nà)一刹那(nà)間(jiān)破碎，碾坊還(hái)是那(nà)個(gè)碾坊，可(kě)三三再也回不去了。

    該劇(jù)把大(dà)山(shān)裏純真女孩對夢想的憧憬，以及追求夢想過程中主人(rén)公的迷茫和(hé)傷痛，演繹得(de)淋漓盡緻。為(wèi)改編這部戲，該劇(jù)主演董紅專程拜訪了沈從文的兒子。對方一開(kāi)始還(hái)存疑，認為(wèi)這是一個(gè)湘西風情的故事，改編到江南未必合适，但(dàn)最終雙方通(tōng)過對劇(jù)本的不斷推敲，最終演繹出了一個(gè)“精緻、精雅、精當、精秀”的好戲。

    記者手記：柔美抒情的唱(chàng)腔，感人(rén)至深的故事。可(kě)以說，這部戲展現的是一個(gè)小(xiǎo)人(rén)物的“城市夢”。盡管故事發生(shēng)在民國時(shí)期，但(dàn)在當下依然有(yǒu)強烈的現實意義。

    劇(jù)中，三三的“城市夢”最終沒能實現，但(dàn)通(tōng)過追求的過程，讓人(rén)感受到的是一份充滿希望的失落。表面看，這部戲說的是一個(gè)農家(jiā)少(shǎo)女對城市與愛(ài)情的朦胧向往。但(dàn)其實在我們每個(gè)人(rén)心中，都有(yǒu)一塊小(xiǎo)小(xiǎo)的空(kōng)間(jiān)——向往未來(lái)、向往美好。每個(gè)人(rén)具體(tǐ)而微的夢想，彙聚在一起，就成了宏大(dà)的“中國夢”。      本報記者  董 晨                                                      

                                                                       文章來(lái)源：新華日報