生(shēng)為(wèi)明(míng)代皇室後裔，八大(dà)山(shān)人(rén)在明(míng)朝滅亡之後出家(jiā)為(wèi)僧，他傳奇的一生(shēng)留下許多(duō)懸而未決的問題，他的書(shū)畫(huà)作(zuò)品以其大(dà)膽的風格特質、獨特的經營布局與深刻內(nèi)涵而聞名。自2015年6月20日起，在史密森(sēn)尼弗利爾美術(shù)館舉辦的“謎：八大(dà)山(shān)人(rén)的藝術(shù)（1626–1705）”（"Enigmas: The Art of Bada Shanren (1626-1705)"）展覽中将展出43件八大(dà)山(shān)人(rén)的作(zuò)品，這些(xiē)珍貴的書(shū)畫(huà)為(wèi)十多(duō)年來(lái)首次公開(kāi)展出。“謎”将成為(wèi)2016年弗利爾美術(shù)館關閉整修之前的最後一次館藏中國藝術(shù)名作(zuò)的展覽。

　　“弗利爾美術(shù)館擁有(yǒu)最豐富的，最多(duō)元的，可(kě)以說是中國本土以外最具代表性的八大(dà)山(shān)人(rén)藝術(shù)收藏，”弗利爾美術(shù)館中國書(shū)畫(huà)部負責人(rén)史蒂芬•阿利(Stephen Allee)說道(dào)，“八大(dà)山(shān)人(rén)作(zuò)品的神秘特質将觀者一次又一次地帶回他的作(zuò)品，人(rén)們試圖參透繪畫(huà)和(hé)書(shū)法中一些(xiē)模糊的面貌，相信定有(yǒu)解開(kāi)謎題的鑰匙，以為(wèi)或許在不經意間(jiān)就能得(de)到謎底。當然，沒有(yǒu)人(rén)真正找得(de)到答(dá)案--八大(dà)山(shān)人(rén)是如此特立獨行(xíng)的藝術(shù)家(jiā)—然而探索總是有(yǒu)價值的，因為(wèi)每一次仔細地審視(shì)總會(huì)帶來(lái)新的樂趣和(hé)發現。”

　　将展出的作(zuò)品中尤其值得(de)關注的是作(zuò)于1684年的《黃庭內(nèi)經》冊頁，這是其已知最早署名“八大(dà)山(shān)人(rén)”的作(zuò)品。同樣，《荷花(huā)圖》是其罕見的早期冊頁，作(zuò)于1665年，當時(shí)畫(huà)家(jiā)還(hái)是一名僧人(rén)，《荷花(huā)圖》獨出心裁的布局預示了他後來(lái)作(zuò)品的體(tǐ)裁走向。

　　八大(dà)山(shān)人(rén)建立了一套充滿了個(gè)人(rén)符号和(hé)藝術(shù)姿态的獨特的視(shì)覺語彙，他經常加入一些(xiē)不尋常的元素，與之伴随的是故意的不和(hé)諧的或晦澀朦胧。許多(duō)作(zuò)品圖像生(shēng)動，但(dàn)其背後的含義是難以捉摸的，令觀衆迷惑。雖然有(yǒu)時(shí)候有(yǒu)些(xiē)畫(huà)作(zuò)看起來(lái)诙諧戲谑，在他簡潔、诙諧的表面背後，卻透露出作(zuò)者面對日益沉入黑(hēi)暗的自身命運與社會(huì)現狀時(shí)精神上(shàng)的困頓。

　　在此次展覽中，觀者有(yǒu)機會(huì)看到八大(dà)山(shān)人(rén)在十七紀60年代出家(jiā)為(wèi)僧期間(jiān)的畫(huà)作(zuò)，以及從他繪畫(huà)生(shēng)涯的巅峰時(shí)期（十七世紀八十年代、九十年代），到人(rén)生(shēng)的最後階段（18世紀初）成為(wèi)一個(gè)修道(dào)隐士，尋找孤獨與自然秩序的和(hé)諧時(shí)期的諸多(duō)作(zuò)品。

　　據悉，此次展覽将持續至至2016年1月3日。

                文章轉自中國美術(shù)館