2015年8月8日，中國國家(jiā)畫(huà)院海上(shàng)絲綢之路考察采風啓動儀式在福建泉州舉行(xíng)。繼沙漠絲綢之路、草原絲綢之路、南線絲綢之路考察開(kāi)展以後，中國國家(jiā)畫(huà)院正式揭開(kāi)了海上(shàng)絲綢之路考察的序幕，代表着中國國家(jiā)畫(huà)院絲綢之路創作(zuò)計(jì)劃的全面實施。此次考察團成員由中國國家(jiā)畫(huà)院張江舟、紀連彬、王輔民、梁占岩、于文江、陳鵬、王平、張道(dào)興、謝志(zhì)高(gāo)、申少(shǎo)君、張立柱及楊挺、郭東健、張葆冬等福建畫(huà)家(jiā)組成，考察團利用3天的時(shí)間(jiān)，先後參觀了開(kāi)元寺、海上(shàng)交通(tōng)博物館、崇武大(dà)岞村惠安女聚集區(qū)、安溪茶園等地，對泉州地區(qū)的地理(lǐ)風貌、民俗民情以及當地的宗教文化交流狀況、海上(shàng)交通(tōng)史、古船(chuán)構建史、絲路貿易史進行(xíng)了考察與探究，為(wèi)畫(huà)家(jiā)、學者們的藝術(shù)創作(zuò)與學術(shù)研究提供了豐厚的文化曆史知識資源。 

佛國名傳久，桑蓮獨擅聲 

8月8日，考察團一行(xíng)到達福建泉州。泉州是海上(shàng)絲綢之路行(xíng)程中的重要港口之一，自古以來(lái)就有(yǒu)與外通(tōng)商的傳統。随着中外文化交流的愈加頻繁，數(shù)量衆多(duō)的商人(rén)、旅行(xíng)家(jiā)、僧侶彙聚于泉州，佛教、伊斯蘭教、基督教、印度教、摩尼教等不同的宗教流派以及多(duō)樣化的宗教文化也不斷流入中國，與泉州本土的宗教相互滲透、相互影(yǐng)響，這種交相輝映的局面促成了當地獨具特色的宗教文化的形成。考察團在參觀開(kāi)元寺、泉州宗教石刻展覽館等地時(shí)，畫(huà)家(jiā)們驚歎于泉州多(duō)姿多(duō)彩的文化氛圍，尤其感受到當地佛教文化的興盛。

考察團一行(xíng)參觀開(kāi)元寺

開(kāi)元寺始創于唐初垂拱二年（686年），現存的主要廟宇系明(míng)、清兩代修建，而今已成為(wèi)泉州的标志(zhì)性建築。拜庭兩旁古榕參天，大(dà)雄寶殿的雕塑技(jì)術(shù)高(gāo)超，遊動于粱槽間(jiān)的24尊飛天樂技(jì)尤其精美；殿前月台須彌座的72幅獅身人(rén)面青石浮雕，殿後廊的兩根古婆羅門(mén)教青石柱，均是在明(míng)代修殿時(shí)期，從元代時(shí)期的古印度教寺廟中挪移過來(lái)的。大(dà)殿內(nèi)供奉的五方佛像，法相莊嚴，是漢地少(shǎo)有(yǒu)的密宗軌制(zhì)；大(dà)雄寶殿之後的甘露戒壇，系中國現存三大(dà)戒壇之一。壇之四周立柱鬥拱，鋪作(zuò)間(jiān)更以24尊木雕飛天為(wèi)裝飾。可(kě)以說，對比在現存的中國古代建築，開(kāi)元寺亦可(kě)稱為(wèi)佳品。考察團一行(xíng)對開(kāi)元寺的建築設計(jì)以及建築內(nèi)的石刻造像、書(shū)法篆刻等藝術(shù)元素贊不絕口，其古樸的造型和(hé)閩南地區(qū)特有(yǒu)的“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊”建築樣式都被一一裝進相機；畫(huà)山(shān)水(shuǐ)、花(huā)鳥的畫(huà)家(jiā)們還(hái)搜集了菩提樹(shù)、榕樹(shù)等植物造型素材，龐大(dà)、遒勁的根系和(hé)精巧、圓融的樹(shù)葉都将成為(wèi)畫(huà)家(jiā)們日後的創作(zuò)中的可(kě)選素材。陳鵬老師(shī)被南方豐富的植被資源吸引，植物根系的紮實、堅韌與枝葉花(huā)朵的繁茂、燦爛，讓身為(wèi)花(huā)鳥畫(huà)家(jiā)的他找到了創作(zuò)國家(jiā)重大(dà)曆史題材作(zuò)品的方向。

考察團成員記錄閩南特有(yǒu)的建築、植物

在泉州宗教石刻展覽館內(nèi)，不同種類的宗教文化間(jiān)的相互融合與共同發展的面貌則被更加顯著的展現出來(lái)。在館內(nèi)陳列的數(shù)百方石刻中，有(yǒu)墓碑、墓蓋石、石雕像等各樣教寺建築零件，分别屬于伊斯蘭教、景教、天主教、印度教、摩尼教、猶太教等文化背景的設計(jì)樣式都在彙聚于此。它們和(hé)平共處，繼續着這場(chǎng)永不止息的文明(míng)對話(huà)。考察團在參觀過程中看到了泉州一地強大(dà)的文化包容性，開(kāi)港通(tōng)商所帶來(lái)的貿易繁榮，當地人(rén)民在對外交流中一直奉行(xíng)的和(hé)平、友(yǒu)誼、與鄰為(wèi)善的原則，共同造就了泉州今天的文化形态。

考察團參觀泉州宗教石刻陳列館 

古代先進造船(chuán)技(jì)術(shù)引震撼

泉州是之所以被選作(zuò)海上(shàng)絲綢之路的起點，與當地所有(yǒu)的強大(dà)的航海、造船(chuán)技(jì)術(shù)不無關系。早在唐代，泉州就是中國對外貿易的四大(dà)港口之一，時(shí)至宋元時(shí)期，更成為(wèi)了與埃及亞曆山(shān)大(dà)港齊名的世界性大(dà)港。在海上(shàng)交通(tōng)博物館，考察團一行(xíng)參觀了“泉州古船(chuán)陳列館”、“泉州與古代海外交通(tōng)史陳列館”、“中國舟船(chuán)世界”、“泉州海交民俗文化陳列館”。在這些(xiē)展廳中，分别陳列着不少(shǎo)舉世聞名的文物瑰寶，除了一艘迄今國內(nèi)發現的年代最早、體(tǐ)量最大(dà)的宋代海船(chuán)和(hé)大(dà)量伴随出土物外，還(hái)有(yǒu)數(shù)十根木、鐵(tiě)、石古代錨具，各個(gè)時(shí)期的外銷陶瓷器(qì)，160多(duō)艘中國曆代各水(shuǐ)域的代表性船(chuán)模，以及數(shù)量繁多(duō)的反映外國民俗文化、海上(shàng)交通(tōng)曆史的器(qì)物。考察團成員在這裏充分了解了中國古代先進的造船(chuán)技(jì)術(shù)、船(chuán)型種類、航海技(jì)術(shù)的形成與演進，系統的學習了海上(shàng)航行(xíng)的相關知識。造型各異的船(chuán)模引起了考察團成員的極大(dà)興趣，討(tǎo)論其造型對速度的影(yǐng)響，不同功能的船(chuán)隻造型，都為(wèi)今後創作(zuò)提供了大(dà)量的史料依據。

考察團海上(shàng)交通(tōng)博物館合影(yǐng)

考察團參觀海上(shàng)交通(tōng)博物館

最讓大(dà)家(jiā)震撼的是在開(kāi)元寺內(nèi)“泉州灣古船(chuán)陳列館”所展出的南宋沉船(chuán)。這是一艘13世紀泉州造的三栀遠洋商船(chuán)，運載着大(dà)量香料藥物及其他商品從東南亞歸來(lái)。沉船(chuán)殘長24.2米、殘寬9.15米。船(chuán)聲扁闊，底尖，船(chuán)殼闆用2 至3重闆疊合，有(yǒu)13個(gè)水(shuǐ)密隔艙，主龍骨兩端接合處均有(yǒu)“保壽孔”，載重量達到200餘噸。在其展廳中可(kě)以看到部分實物和(hé)宋元明(míng)清石、木、鐵(tiě)三種材質的錨具、船(chuán)艙結構、船(chuán)員居住空(kōng)間(jiān)及香料的展示，其中不乏珍貴的龍延香等品種。申少(shǎo)君、于文江、王平等被巨大(dà)的船(chuán)體(tǐ)實物所震撼，折服于古代先進的造船(chuán)技(jì)術(shù)。這艘出土古船(chuán)揭開(kāi)了一段輝煌的曆史：宋代中國的造船(chuán)業和(hé)航海業十分發達，造船(chuán)技(jì)術(shù)在同一時(shí)代領先于世界，是古代泉州開(kāi)放與繁榮的見證。 

考察團參觀泉州灣古船(chuán)陳列館

海濱灘塗惠安女，茶水(shuǐ)泡出新泉州

 此次采風考察過程中令考察團印象最深的非“惠安女”莫屬。8月9日，考察團一行(xíng)來(lái)到惠安縣崇武鎮的大(dà)岞村，這是“惠安女”的主要居住地之一。作(zuò)為(wèi)閩南地區(qū)特有(yǒu)的一種民俗現象，“惠安女”的服飾奇特，極富地方傳統色彩，再加上(shàng)她們極富吃(chī)苦耐勞的精神，獲得(de)極高(gāo)的美譽。其典型的“花(huā)頭巾、短(duǎn)上(shàng)衣、銀腰帶、大(dà)筒褲”服飾獨具一格，具有(yǒu)很(hěn)強的色彩感染力。

考察團一行(xíng)與惠安女合影(yǐng)

一下車(chē)，考察團成員們不顧海風的猛烈，便追随惠安女而去，相機、速寫齊上(shàng)陣。張江舟、紀連彬、王輔民、梁占岩、于文江、張道(dào)興、申少(shǎo)君等幾位人(rén)物畫(huà)家(jiā)最為(wèi)激動，“惠安女”下海、織網、抗石頭等畫(huà)面都用鏡頭記錄下來(lái)。打動畫(huà)家(jiā)們的除了惠安女獨特的裝扮外，還(hái)有(yǒu)她們吃(chī)苦耐勞的精神。她們善家(jiā)務、多(duō)才藝，不論下海、耕田、開(kāi)公路、修築水(shuǐ)利、鋸木、扛石頭、拉闆車(chē)，還(hái)是雕石、織網、裁衣和(hé)經商做(zuò)買賣，這些(xiē)中國女性身上(shàng)最閃光的性格品質都成為(wèi)畫(huà)家(jiā)筆下最生(shēng)動的素材。人(rén)們習慣于把女性和(hé)水(shuǐ)聯系在一起，女人(rén)的智慧和(hé)靈氣都近于水(shuǐ)，但(dàn)惠安女更多(duō)了一層石質的堅硬和(hé)沉穩，讓他們的光彩愈加奪目。在這裏，海水(shuǐ)和(hé)岩石的矛盾對立且和(hé)諧，兩種不同的質的結合創造出新的美感，堅定與婉麗(lì)，剛強與柔和(hé)，形成海邊最美的風景。張道(dào)興、申少(shǎo)君、于文江被“惠安女”這一題材打動，主動留下來(lái)寫生(shēng)。盡管高(gāo)溫炎熱，一半衣服已經浸透，3位老師(shī)依然堅持現場(chǎng)寫生(shēng)五六幅作(zuò)品。

考察團在崇武進行(xíng)采風創作(zuò) 

考察團在崇武進行(xíng)采風創作(zuò)

于文江、張道(dào)興現場(chǎng)寫生(shēng)作(zuò)品

在采風過程中當中，考察團還(hái)真切感受到閩南地區(qū)的人(rén)文地理(lǐ)、風土人(rén)情及自然地貌特征以及茶文化在福建的興盛。在安溪，考察團系統了解了關于茶葉的知識。作(zuò)為(wèi)海上(shàng)絲綢之路的重要出口商品，能強烈感受到茶文化已經滲透到福建人(rén)生(shēng)活的方方面面，可(kě)以幫助畫(huà)家(jiā)們了解絲綢之路背後的文化內(nèi)涵及今天新泉州在絲綢之路影(yǐng)響下經濟文化的發展和(hé)變化。



在安溪學習茶文化知識

抗倭護國展豪情 

8月10日一早，考察團一行(xíng)來(lái)到座落在惠安縣東南的崇武古城舊(jiù)址，是我國現存比較完好的花(huā)崗岩石頭城。崇武地處東南海疆要塞，明(míng)洪武二十年（1387年），由江夏侯周德為(wèi)了禦海抗倭主持興建。後幾經擴建整修，現全城牆周長2567公尺，東西寬 300公尺，南北長500公尺，高(gāo)7公尺，基寬5公尺；城內(nèi)側原有(yǒu)捍寨、墩台、館驿和(hé)演武廳，構成一個(gè)比較完整的軍事防禦體(tǐ)系。作(zuò)為(wèi)海防的最前沿，崇武古城曾經在明(míng)代倭患其間(jiān)首當其沖，屢遭進犯；亦曾失利陷城，鐵(tiě)馬哀鳴。考察團成員站(zhàn)在古城牆前，感受幾百年來(lái)金戈鐵(tiě)馬，望着對面的台灣海峽感慨良多(duō)：抗倭名将戚繼光親臨崇武，指揮剿倭，平定倭亂；鄭成功大(dà)軍揮師(shī)東渡，收複祖國寶島台灣；崇武軍民随人(rén)民解放軍揚帆南征，解放祖國南大(dà)門(mén)廈門(mén)島；1956年周總理(lǐ)親自指揮崇武海戰，擊沉擊傷入侵的美蔣“永泰”、“永昌”号軍艦。幾百年來(lái)，古城幾代軍民憑借天然的屏障和(hé)牢固的石城，曆經血與火(huǒ)的洗禮，用生(shēng)命譜寫出可(kě)歌(gē)可(kě)泣的戰鬥詩篇。



考察團一行(xíng)在崇武古城舊(jiù)址

習近平總書(shū)記提出的共建“一帶一路”的構想為(wèi)美術(shù)創作(zuò)迎來(lái)了難得(de)的曆史機遇，泉州是新絲綢之路上(shàng)的重要節點，因此此次采風非常有(yǒu)意義。正如張江舟副院長所說，這次考察的大(dà)量海上(shàng)絲綢之路的曆史人(rén)文、民風民情、自然風光都會(huì)成為(wèi)藝術(shù)家(jiā)日後創作(zuò)的基本母體(tǐ)。更重要的是，通(tōng)過這種深入生(shēng)活，紮根人(rén)民，對藝術(shù)家(jiā)心靈的培植會(huì)起到非常好的作(zuò)用。中國國家(jiā)畫(huà)院的藝術(shù)家(jiā)有(yǒu)責任用自己的畫(huà)筆再現“絲綢之路”的光輝曆史，為(wèi)“新絲綢之路”的建設、繁榮“絲路”文化、實現世界和(hé)平作(zuò)出積極貢獻。

（圖、文：張婷婷    編輯：劉童、高(gāo)凡丁）

文章轉自中國國家(jiā)畫(huà)院