2015年7月12日，由《中國書(shū)畫(huà)》雜志(zhì)社主辦的“楊曉陽大(dà)寫意理(lǐ)論研討(tǎo)會(huì)”在北京舉辦。薛永年、王镛、張曉淩、陳池瑜、鄭工、丁甯、王魯湘、尚輝、高(gāo)天民、張惠明(míng)、張譯丹等國內(nèi)專家(jiā)學者參加此次了研討(tǎo)會(huì)。參會(huì)專家(jiā)圍繞楊曉陽大(dà)寫意理(lǐ)論，對其“大(dà)美為(wèi)真”的藝術(shù)精神、藝術(shù)的三種功能、美術(shù)的五種功能、藝術(shù)教育的理(lǐ)念以及中國畫(huà)創作(zuò)的技(jì)巧問題進行(xíng)了深入的討(tǎo)論。與會(huì)專家(jiā)認為(wèi)，楊曉陽的大(dà)寫意理(lǐ)論是中國寫意精神的延伸和(hé)總結，是建立在當代藝術(shù)創作(zuò)實踐上(shàng)的理(lǐ)論升華，對于當代中國畫(huà)創作(zuò)具有(yǒu)十分重要的指導意義。

研討(tǎo)會(huì)現場(chǎng)

研討(tǎo)會(huì)現場(chǎng)

楊曉陽先生(shēng)的“大(dà)寫意”理(lǐ)論認為(wèi)，寫是方式，是過程。意，是目的。寫意是一種方式、途徑、類型，寫什麽意是關鍵，其核心精神就是“大(dà)美為(wèi)真”。“大(dà)美為(wèi)真”的藝術(shù)精神在中國古代典籍中就有(yǒu)論述，如莊子的“天地有(yǒu)大(dà)美而不言”，孟子的“充實之謂美”，以及《說文解字》上(shàng)所言的“羊大(dà)為(wèi)美”等。真，不是表面的真實，而是“返璞歸真”的真。楊曉陽認為(wèi)畫(huà)境是中國畫(huà)創作(zuò)的特殊境界，有(yǒu)别于西畫(huà)，因此提出了五種畫(huà)境：形、神、道(dào)、教、無。在具體(tǐ)的創作(zuò)技(jì)巧方面，他還(hái)提出用筆的四個(gè)步驟：寫實、取舍、變形、忘形，以及水(shuǐ)墨畫(huà)的五大(dà)技(jì)法：勾勒法、勾皴法、潑墨法、破墨法、積墨法等。 

通(tōng)過此次研討(tǎo)，與會(huì)者一緻認為(wèi)，楊曉陽對于中國大(dà)寫意理(lǐ)論的總結十分必要和(hé)及時(shí)，在當代中國畫(huà)創作(zuò)多(duō)元化的背景下，重視(shì)大(dà)寫意理(lǐ)論的建設及與實踐的結合，對于推動當代中國畫(huà)創作(zuò)具有(yǒu)十分重要的現實意義。

（供稿：《中國書(shū)畫(huà)》雜志(zhì)社　編輯：武廣宇　校(xiào)對：張婷婷）

文章轉自中國國家(jiā)畫(huà)院