中國人(rén)獨特的根植于風景觀看的審美意識，深邃而久遠。一方面以自在的飽遊饫看，将山(shān)壑跬積于心，澄懷味象，吐納而為(wèi)山(shān)水(shuǐ)的繪畫(huà)；另一方面撫今追昔，念遠懷人(rén)，以文思追懷“往者靜，今者矢，來(lái)者遲”的諸般詩意。中國的山(shān)水(shuǐ)繪畫(huà)與山(shān)水(shuǐ)詩編織而成無邊舒展的審美巨網，捕捉着中國人(rén)最富特色的風景世界。

　　讓我們讀一讀《詩經·黍離》吧(ba)：

　　彼黍離離，彼稷之苗。

　　行(xíng)邁靡靡，中心搖搖。

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

　　悠悠蒼天，此何人(rén)哉！

　　随着“離離”、“靡靡”的風一般的吟誦，我們看到一個(gè)周代的大(dà)夫在往昔的王宮故地上(shàng)緩緩地行(xíng)走，那(nà)禾苗幽幽地扶搖着他的心思。詩的第二段隻改了兩處：“苗”改成“穗”，“搖搖”改成如醉。随着歲月移遷，那(nà)心思沉緩的大(dà)夫又看到了禾穗，他的心思直如醉了一般。詩的第三段又隻改了這兩處：“穗”改成“實”，“如醉”改成“如噎”。随着禾穗呈實，那(nà)詩情潮湧的大(dà)夫內(nèi)心仿佛哽咽了一般。謂我心憂，謂我何求，蒼天啊，這是為(wèi)什麽呢？

　　這是怎樣的一種生(shēng)存在風景追懷中的人(rén)格之美？它以詩的形式将風景與人(rén)心、将美與愛(ài)交織在一起，這種詩的形式是變化着的，是鋪陳的，是将我們的心靈如風一般導入一種深邃如噎的。

　　又千百年之後，宋代大(dà)夫文與可(kě)善畫(huà)墨竹。他的《墨竹圖》是我們今天可(kě)見的最早的墨竹極品。一段倒垂風竹，俯仰掀舉，深淺撇出，拂雲卻寒，傲雪玉立，“不盈尺而萬裏可(kě)論”。據說文與可(kě)畫(huà)竹，“胸懷渭川千畝，氣壓十萬丈夫”。那(nà)墨影(yǐng)幢幢，枝幹虬曲，讓我們親見屈而不撓的風節。這同樣是一種生(shēng)存在風景中的美，卻是以畫(huà)的形式将風景與人(rén)心、愛(ài)與美揉在一起。這種畫(huà)的形式是直呈的，是共在的，是将我們的眼随風而賦予萬千之象的。

　　詩中的“風”，如《詩經》中的《國風》，往往是民謠之類，要人(rén)在吟誦之中去品會(huì)。畫(huà)中的“風”，卻是某物的姿态本身，讓人(rén)直見風情。我在這裏拈出的一則古文、一則史話(huà)，意在證說詩中有(yǒu)畫(huà)、畫(huà)中有(yǒu)詩的東方揣想，而企望今日油畫(huà)的風景繪畫(huà)，能在風雨江山(shān)之外得(de)萬不得(de)已者，并将之化作(zuò)“可(kě)見之詩”。

　　油畫(huà)學會(huì)“可(kě)見之詩”的展覽，不正是詩畫(huà)風情的既采經典、又聚群英的藝術(shù)盛會(huì)嗎？

2016/06/24至2016/07/05 　展覽地點：江蘇省美術(shù)館新館1、2、3、4号廳

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