今天，距上(shàng)世紀80年代“中國畫(huà)窮途末日論”出爐已過去30多(duō)年。

這30多(duō)年來(lái)，由于各方的不懈努力和(hé)促進，中國畫(huà)坦途昭昭，呈現出“盛況空(kōng)前”。

但(dàn)是，“盛況”之下，我們也應清楚地看到，中國畫(huà)的傳統精神正在逐漸式微，一些(xiē)标榜“傳統”的中國畫(huà)作(zuò)品，恰恰背離傳統精髓最遠。

于是，衆多(duō)業界大(dà)家(jiā)紛紛舉起了“回歸傳統”的大(dà)旗。那(nà)麽，我們何以回歸傳統？我們要回歸怎樣的傳統？中國畫(huà)的傳統到底又包涵哪些(xiē)東西？也許隻有(yǒu)搞明(míng)白了這些(xiē)問題，我們才具備為(wèi)中國畫(huà)“正本清源”的資格和(hé)能力。

“筚路藍(lán)縷，以啓山(shān)林”，懷着敬畏之心，重溫前輩精神，對中國畫(huà)的傳統精華進行(xíng)梳理(lǐ)和(hé)追溯，并賦予其全新的時(shí)代解讀，這是時(shí)代賦予媒體(tǐ)的責任，同時(shí)也是每一位傳統文化愛(ài)好者的義務。對于文脈深厚的江蘇來(lái)說，這更是我們的大(dà)好機遇。

夫源遠者流長，根深者枝茂。江蘇的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，在中國文化史上(shàng)曾有(yǒu)過濃墨重彩的篇章。

一千八百多(duō)年前，“六朝三傑”的顧恺之、陸探微、張僧繇，以形寫神，共同奠定了中國人(rén)物畫(huà)發展的基礎。

從六朝到南唐；從人(rén)物、到山(shān)水(shuǐ)、再到花(huā)鳥，中國畫(huà)的三大(dà)畫(huà)科，在六朝故地開(kāi)創了标榜後代的流派。

清初，以龔賢為(wèi)代表的“金陵畫(huà)派”、“四王吳恽”再活躍于此。

到民國，徐悲鴻、劉海粟等大(dà)師(shī)雲集南京，拉開(kāi)了革新中國畫(huà)的大(dà)幕。

建國後，以傅抱石為(wèi)代表的新金陵畫(huà)派，一度成為(wèi)全國畫(huà)壇的中堅，桃李天下。

如今，我們朝向曆史的深處，追溯中國畫(huà)的傳統之源！

溯源藝壇，追溯江蘇美術(shù)史上(shàng)意義重大(dà)的事件，和(hé)彪炳藝術(shù)史的大(dà)家(jiā)。

溯本清源，溫故知新，全新解讀，迎接和(hé)引領江蘇中國畫(huà)新高(gāo)峰的到來(lái)。

從一張畫(huà)說一個(gè)人(rén)，從一個(gè)人(rén)說一片人(rén)，從一片人(rén)說一個(gè)時(shí)代——溯源藝壇将成為(wèi)吉林省中國畫學會最重要的媒體(tǐ)平台。在這裏，我們将以紀錄片的形式，挖掘名家(jiā)名作(zuò)背後的故事，暢談藝術(shù)的人(rén)生(shēng)。

吉林省中國畫學會，由江蘇省文化廳主管，成立于2014年，彙聚了衆多(duō)江蘇地區(qū)的中國畫(huà)名家(jiā)。學會(huì)緊扣“以學術(shù)總結引領創作(zuò)”“畫(huà)家(jiā)以作(zuò)品立身”的核心價值，在堅持藝術(shù)理(lǐ)論研究和(hé)創作(zuò)的同時(shí)，始終走藝術(shù)服務社會(huì)、人(rén)民的路線。

習近平總書(shū)記曾說過，藝術(shù)創作(zuò)者是靈魂的工程師(shī)。筆墨跟随時(shí)代，畫(huà)家(jiā)必将引領世界的審美、時(shí)代的審美，并潛移默化的影(yǐng)響着人(rén)們的價值觀。

溯源藝壇，将以弘道(dào)養正，承古開(kāi)今為(wèi)宗旨，梳理(lǐ)江蘇文脈，回味曆史沉澱，不忘溫暖初心。